《君主论》是弱化版的《商君书》。但就这一个弱字，使得《君主论》与《商君书》有了质的区别。

具体而言，在聚集资源和权力拱卫王权这种事上，《君主论》还是有底线的，而《商君书》底线全无。为了王权的巩固和壮大，在《商君书》看来，完全可以也应当把资源和权力用到极限，把民众压榨成牲畜，教育成白痴，恐吓成僵尸。

劳民疲民愚民，用最血腥，最残酷的雷霆手段震慑民众，无止无休，没完没了，这就是《商君书》的逻辑。

这一逻辑的背后，隐藏的是王权的病态的不安全感，以及将王权的成败视为唯一的政治价值的病态意识形态。

《商君书》是一部将丛林法则运用到极致的书，因为如此，它不仅是错误的，对一个民族文化心理的影响，更是灾难性的。

因为，丛林规则并不适用于人类社会的内部博弈。作为一种自然法则，丛林规则只适用于不同种群的博弈。

而此国与彼国，此人与彼人，都属于人类。他们不是不同的种群。

再说一遍，请搞清一个基本常识，丛林规则只是支配不同物种种群关糸的自然法则，而人类在生物学上是同一物种。

在动物界，即使处于生物链顶端的猫科动物狮或虎，它们在种群内部也不会彼此将对方视为猎物。

既然如此，在人类社会违背自然法则，将丛林法则引入人与人之间的博弈关糸，会造成什么后果呢？只有一个后果: 自我毁灭。

极端化奉行丛林规则的秦王朝，迅速灭掉了六国，然后，自已也迅速消亡了。

—— 闪楚人
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